في عام 1961، وضع عالم الفلك فرانك دريك الطباشير على اللوح وابتكر صيغة لتقدير عدد الحضارات التواصلية في درب التبانة. كم عدد المجتمعات الغريبة الموجودة والتي يمكن اكتشافها؟
وهناك أيضًا السؤال المتناقض الذي طرحه الفيزيائي إنريكو فيرمي قبل عقد من الزمن. يبدو أن كائنات فضائية يجب أن تكون موجودة، نظرًا للكم الهائل من العقارات الكونية. لذا، أين الجميع؟
يستمر المقال أدناه
امتنع عن الكلام؟
في ورقة بحثية جديدة، يشير إريك جيسلين إلى أن معادلة دريك يسأل عن عدد الحضارات التي قد توجد خارج الأرض.
وقال جيسلين لموقع Space.com: “عملي يتساءل عما إذا كانوا يريدون التحدث معنا بالفعل”. “ما نسميه”صمت عظيم“قد لا يعكس الغياب، بل الرفض.”
ويرى جيسلين، الأستاذ المشارك في الإعلام التفاعلي بكلية نوروف الجامعية بالنرويج، حضارة قادرة على ذلك السفر بين النجوم قد تكون أيضًا تلك التي تجاوزت الغزو والإفراط والتدمير الذاتي البيئي.
هل هذا يعني أن الكائنات الفضائية قد تكون منطوية أيضًا، ولا تشعر بأي رغبة حقيقية في التواصل مع جيرانها الكونيين؟
وقال جيسلين: “قد لا تكون الكائنات الفضائية المتقدمة خجولة، بل قد تكون ببساطة حذرة”. “لو حضارات خارج كوكب الأرض سواء كانت مركزية بيولوجيًا أو مركزية بيئيًا، فقد لا تظهر لهم الإنسانية بعد كشريك آمن للتواصل. ربما تكون مثل هذه الحضارات حذرة بكل بساطة.”
الحكمة الكوكبية
قد يفهم النجوم الآخرون جيدًا المخاطر المحتملة التي ينطوي عليها التفاعل مع البشرية، وهي نوع لا يزال متمركزًا حول الإنسان بقوة، ومدفوعًا بشدة بالموارد، وغالبًا ما يكون عرضة للصراعات، وفقًا لجيسلين.
وقال “إن ما نفسره على أنه صمت قد لا يعكس الخوف، بل الحكمة! وربما نوعاً من ضبط النفس الأخلاقي. وبهذا المعنى، فإن سلوكهم يمكن أن يشبه مبدأ عدم التدخل”.
لكن بالنسبة لنا نحن أبناء الأرض، فقد كنا مشغولين بالقنادس، من حيث بث الإشارات إلى الفضاء ووضع الأذن على الكون على أمل التواصل. لدينا حتى رسائل مزروعة إلى “الآخرين” الموجودين على متن المركبات الفضائية المتجهة إلى الخارج، مثل مركبة بايونير التابعة لناسا و فوييجر تحقيقات.
“لكن إرسال رسائل ودية لا يعني بالضرورة أننا نبدو كحضارة صديقة عندما ننظر إليها من الخارج. فمن المرجح أن يستغرق المجتمع المتقدم وقته في ذلك مراقبة لنا قال جيسلين: “قبل التفكير في أي شكل من أشكال التفاعل. قد يدرسون اتصالاتنا ووسائل الإعلام لدينا وأفلامنا وعمليات المحاكاة والألعاب والشبكات الاجتماعية، وكلها تكشف شيئًا عن هويتنا”.
خط التفكير
قال جيسلين إن الأمر لا يتطلب الكثير من الجهد لمراقبة حالة كوكبنا والطريقة التي تتفاعل بها حضارتنا مع محيطها الحيوي.
وقال: “من هذا المنظور، قد تكشف إشاراتنا عن نوع مبتكر ومبدع من الناحية التكنولوجية، ولكنه أيضًا غير مستقر بيئيًا وغالبًا ما يكون مدمرًا لكل من بيئته وأعضائه”.
أدى هذا الخط من التفكير إلى قيام جيسلين بإدخال “عامل الاستعداد للاتصال” في إطار عمل دريك.
“يستكشف عملي سؤالًا مختلفًا: حتى لو كانوا موجودين، فهل يريدون ذلك بالفعل؟ التواصل معناقال: “فرضيتي هي أن الإجابة قد تعتمد ليس فقط على القدرة التكنولوجية، ولكن أيضًا على النضج المعرفي والأخلاقي والبيئي لتلك الحضارات، وعلى نضجنا نحن أيضًا”.
الفضول: قوة جبارة
ومع ذلك، فإن الفضول هو قوة قوية. يرتبط التطور التكنولوجي ارتباطًا وثيقًا بالإبداع والاستكشاف والرغبة في فهم المجهول.
“لذلك من الممكن أن تقرر بعض الحضارات في النهاية أن الفوائد المحتملة للاتصال تفوق المخاطر. وأوضح جيسلين أن الاستكشاف ينطوي دائمًا على درجة معينة من عدم اليقين.
وأضاف: “أنا شخصياً أظن أن الحضارات القادرة على الحفاظ على نفسها لفترة كافية لتحقيق السفر بين النجوم ربما تكون قد طورت أيضًا وعيًا عميقًا جدًا بالتوازن البيئي والهشاشة النظامية”. “إذا كان الأمر كذلك، فقد يكونون انتقائيين للغاية بشأن من يختارون التعامل معهم”.
ستظهر ورقة جيسلين البحثية بعنوان “دمج عامل الاستعداد للاتصال الحيوي الخارجي في معادلة دريك” في عدد أغسطس من مجلة Acta Astronautica. يمكنك العثور عليه عبر الإنترنت هنا.
التعليقات